في الحق والعدل maroc لم يكن كونبا ” فلّاقا sexualité

في الحق والعدل maroc لم يكن كونبا ” فلّاقا sexualité لم يكن كونبا ” فلّاقا ” خادمًا لجهةٍ سياسيّة ما، إنّه مقاتل من أجل الأرض والإنسان والقيم والحريّة والحبّ وهي تتضمن ثلاثة عشر فصلاً وضعها باحثون مختصون، ومرتبة في أربعة أبواب: يتناول الباب الأول تاريخ فلسطين وجغرافيتها؛ يعرض الباب الثاني جذور القضية الفلسطينية، بما في ذلك الحركة الصهيونية؛ يدرس الباب الثالث أوضاع إسرائيل الداخلية؛ يحلل الباب الرابع خطر الصهيونية على الدول العربية بصورة عامة، وعلى لبنان بصورة خاصة ومن ثمّ أصبح العقل عقولاً، والحقّ حقوقاً، والعَدَالَة «عَدَالَات» نقدّم في هذا الكتاب لوحتَيْن متقابلتَيْن لمطلب الحقّ والعَدْل وما يتّصل بهما: لوحة رائدها ابن رُشْد، تَعْرض لمطلب الحقّ والعَدْل من زاوية تقابل العقل والوحي، اللوحة الثانية قائمة على تقابل العقل التنويري وعقل ما بعد التنوير، ويمثّلها المفكّر الهندي أمارتيا سن